المقالات

آدم سميث (1723-1790) فيلسوف واقتصادي اسكتلندي يعتبر على نطاق واسع مؤسس الاقتصاد الحديث. يُعد كتابه الرائع ثروة الأمم (1776) واحدًا من أكثر الكتب تأثيرًا في التاريخ، لأنه أرسى أسس الاقتصاد الكلاسيكي ورأسمالية السوق الحرة. لكن سميث لم يكن مجرد مفكر أصيل؛ وكان أيضًا مراقبًا ومتعلمًا شديدًا لأفكار معاصريه، وخاصة أفكار التنوير الفرنسي.





كان عصر التنوير الفرنسي حركة ثقافية وفكرية امتدت إلى القرن الثامن عشر وأنتجت بعضًا من ألمع المفكرين وأكثرهم تأثيرًا، مثل فولتير، ومونتسكيو، وروسو، وديدرو، وكوندورسيه. روح العقلانية والتجريبية والشك والإنسانية والسعي إلى الإصلاح الاجتماعي والسياسي ميزت التنوير الفرنسي. كما عزز عصر التنوير الفرنسي التبادل الحيوي للأفكار عبر الحدود الوطنية والتخصصية، حيث انخرط الفلاسفة الفرنسيون في أعمال المفكرين البريطانيين والألمان والإيطاليين والأمريكيين والعلوم والفنون والأدب في عصرهم.



تأثر سميث بشدة بحركة التنوير الفرنسية، بشكل مباشر وغير مباشر. زار فرنسا مرتين، أولاً كطالب في 1748-1749 ثم كمدرس ورفيق لدوق بوكليوش الشاب في 1764-1766. وفي زيارته الثانية، التقى وتحدث مع بعض الشخصيات البارزة في عصر التنوير الفرنسي، مثل فولتير، وتورجو، وكويسنيه، وهلفيتيوس. كما قرأ ودرس أعمال المفكرين الفرنسيين الآخرين، مثل مونتسكيو، وروسو، وديدرو. علاوة على ذلك، تعرف سميث بشكل غير مباشر على عصر التنوير الفرنسي من خلال صداقته الوثيقة مع ديفيد هيوم، الفيلسوف والمؤرخ الاسكتلندي الذي كان أحد أبرز ممثلي عصر التنوير الفرنسي في بريطانيا.



استخدم سميث أفكار عصر التنوير الفرنسي لشرح كيفية عمل الأسواق ولماذا تفيد المجتمع بعدة طرق. أولاً، تبنى منهج التنوير الفرنسي، الذي قام على الملاحظة والتجريب والتحليل بدلاً من السلطة والتقاليد والعقيدة. وقد طبق سميث هذا الأسلوب لدراسة الظواهر الاقتصادية في عصره، مثل تقسيم العمل، وطبيعة الثروة وأسبابها، ودور المال، وتأثيرات التجارة، وتأثير السياسات الحكومية. قام بجمع وفحص بيانات تجريبية واسعة من المصادر التاريخية والتقارير الرسمية والحسابات الشخصية وأسفاره. كما استخدم أيضًا الحجج المنطقية والنماذج الرياضية والأمثلة الافتراضية لتوضيح ودعم ادعاءاته. وقد عرض النتائج التي توصل إليها بشكل واضح وأنيق، مع ثروة من الحكايات والاستعارات والاقتباسات. وكان هدفه اكتشاف المبادئ والقوانين العامة التي تحكم السلوك الاقتصادي للأفراد والأمم وتفسيرها عالمياً.



ثانياً، تبنى منظور التنوير الفرنسي الذي قام على المذهب الطبيعي، والعلمانية، والإنسانية. رفض سميث أن العناية الإلهية أو القوى الخارقة للطبيعة أو المشاعر الأخلاقية هي التي تحكم الاقتصاد. وبدلاً من ذلك، قال إن القوانين الطبيعية والطبيعة البشرية والمصلحة الذاتية تحكم الاقتصاد. وزعم أن الإنسان يتمتع بميل طبيعي إلى المقايضة والتبادل، مما يدفعه إلى الانخراط في الأنشطة الاقتصادية. كما ادعى أن البشر تحركهم المصلحة الذاتية، مما يدفعهم إلى السعي وراء مصلحتهم وسعادتهم. ولم يدين المصلحة الذاتية باعتبارها رذيلة، ولم يمتدحها باعتبارها فضيلة. لقد أدرك ذلك كحقيقة من حقائق الطبيعة البشرية وقوة اقتصادية جبارة ومنتجة.

ثالثاً، تبنى رؤية التنوير الفرنسي التي قامت على التقدم والإصلاح والحرية. يعتقد سميث أن الاقتصاد لم يكن نظامًا ثابتًا أو ثابتًا، بل كان نظامًا ديناميكيًا ومتطورًا. وتتبع التطور التاريخي للاقتصاد، من المراحل البدائية للصيد والرعي والزراعة إلى المراحل المتقدمة للتجارة والتصنيع والخدمات المصرفية. وأظهر كيف تقدم الاقتصاد من خلال تحسين الفنون والعلوم، واختراع تقنيات جديدة، وتوسيع التجارة، وتراكم رأس المال. كما بين كيف يمكن إصلاح الاقتصاد من خلال إزالة المعوقات والمعوقات التي أعاقت نموه وكفاءته، مثل الاحتكارات والامتيازات والأنظمة والضرائب والحروب. وقد دعا إلى نظام للحرية الطبيعية يتمتع فيه كل فرد بالحرية في متابعة مصلحته، ويخضع فقط لقوانين العدالة وقواعد السوق. وقال إن مثل هذا النظام من شأنه أن يؤدي إلى تحقيق أكبر قدر من الخير لأكبر عدد من الناس، حيث أن اليد الخفية للسوق من شأنها أن توائم المصالح الخاصة للأفراد مع المصلحة العامة للمجتمع.



وفي الختام، كان سميث اقتصاديا لامعا وأصيلا، لكنه كان أيضا منتجا ومشاركا في بيئته الفكرية والثقافية. استخدم أفكار عصر التنوير الفرنسي لشرح كيفية عمل الأسواق وسبب فائدتها للمجتمع، كما ساهم في تطوير تلك الأفكار ونشرها. لم يكن أبًا للاقتصاد فحسب، بل كان أيضًا أحد أعظم مفكري عصر التنوير.